참선사전

삼개정절(三箇程節) (세등선원No.09)—자기 자신도 정말 확철대오해서 생사해탈 할 뿐만 아니라 일체 중생을 교화하는 데에 맥힘이 없어야 한다.

*삼개정절(三箇程節) ; 『몽산법어(蒙山法語)』 ‘몽산화상시총상인(蒙山和尙示聰上人)’에 있는, 공부해 나가는 데 도달하게 되는 3가지 중요한 과정, 고비에 대한 몽산 스님의 말씀.

*정절(程節) : ①길목。 길가는 데 종요로운 어귀。 ②공부해 나가는 데 중요한 고비.

(15분 28초)

[법문] 송담스님(세등선원No.09)—병진년 동안거 결제중 법어(76.12.26)(세등09)

기운(氣韻)이 엄숙해지고 맑아지면은 움직이거나 고요하거나, 움직이거나 가만있거나 동정경계(動靜境界)에 우리의 움직임—일체 행동, 생활 경계가 마치 뭣과 같으냐 하면은 가을 하늘과 같아서, 새파란 가을 하늘에 구름 한 점 없는 그 상쾌하고 깨끗하고 새파란 그 맑은 가을 하늘과 같은 그러헌 경지가 오는 것이다 그말이여.

그것이 이 공부해 들어가는데 있어서 첫째 과정[一箇程節]이여. 그러헌 경지에 도달했을 때에 그 경지를 타서 잘 공부를 단속해 나가야 한다.

가을 들에 가면은 농사도 다 짓고 그 맑은 물이 출출출출 출출출, 그 깨끗한 가을 들에 나가면은 가을 들물이 흘러가는데 그러한 가을 들물과 같고, 오래된 사당(祠堂)에 향로(香爐)처럼 그러한 경지, 그래서 적적하고 성성해서 우리의 마음길이 끊어진다 그말이여.

일체 번뇌 망상이 저절로 다 끊어져 버리고, 일체 혼침도 거기에서는 다 물러가 버리고, 심지어 이 우리의 육신이... (녹음 끊김)(인간에 있는 것도 모르고 다못 화두만 면면히) 끊어지지 아니하고 화두 하나만이 성성적적(惺惺寂寂)하게 들려 있다 그말이여.

그러헌 경지에 도달하게 되면은 일체 우리의 중생의 티끌이 다 쉬어 없어지고 광(光)이, 빛이 발하게 된다. 이것이 둘째 번 과정[二箇程節]이다.

만약에 이러한 경지에 도달해 가지고 지각심(知覺心)을 내면은—‘빨리 깨달았으면...’ 이러한 깨닫기를 기다리는, 한 생각이라도 그러헌 생각을 일으키면은, 뭘 알기를 기대한다든지, 뭘 깨닫기를 기대한다든지 이렇게 되면은 순일(純一)한 묘(妙)를 끊어버린 것이 되어서 큰 해(害)가 되는 것이다.

이렇게 공부가 순일무잡(純一無雜)해서 화두를 들라고 하지 안 해도 저절로 들어지고, 이러헌 순일무잡한 경지에 도달했을 때에 지각심을 일으키는—깨닫기를 기다린다든지, 뭣이 알아지기를 기다린다든지, 무슨 공안을 가지고 이리저리 따진다든지, 그러헌 지각심만 내지 아니하고,

오직 동정(動靜)이 일여(一如)하고, 오매(寤寐)가 성성(惺惺)하게 화두가 현전(現前)해서 마치 깨끗한 물에 달빛이 비치면은 아무리 물결이 일어나도 활발발(活潑潑)한 그 달빛이 변함이 없이 흩어지지 아니하고 아무리 흔들어도 우리의 순일한 경계가 흩어지지 아니해.

외부로부터 어떠헌 충격을 받드라도 그 순일무잡한 경계가 흩어지지 아니하고, 어떤 보고 듣고 느끼고 간에 그 경지가 조금도 지장 없게 되어서, 안으로도 적적해서 흔들림이 없고, 밖으로 아무리 흔들어도 움직이지 아니한 그러헌 경지에 도달하면 이것이 셋째 번 경지[三箇程節]에 도달한 것이다.

그러헌 경지에 도달하게 되면 결국은 우리의 의심이, 의심덩어리가 툭! 터지면서 우리는 확철대오(廓徹大悟) 할 날이 머지않다 그말이여.

이 셋째 번 경지에 도달했을 때에 자기 자신도 공부 지어 나가는데 있어서 지혜스럽게 아주 조심스럽게 공부를 해 나가야 하지마는 주변에 있는 대중들도 역시 그 사람을 잘 보호해 주어야 한다. 벌써 밖으로 보면은 공부가 순일하게 잘되어 가면은 밖으로도 보면은 아무라도 보면은 아는 것이다 그말이여.

그런 사람을 자꾸 찝쩍거려서 그 공부해 나가는데 방해가 되도록 하면은 큰 죄가 되는 것이고, 그러기 때문에 서로서로 서로서로 보호를 하고 아끼고 조심하면서 공부를 잘 닦아 나가야 된다.

그러헌 순일무잡한 경지에 도달해서 아무리 아무리 딴 생각을 일으킬라 해도 일으켜지지 아니하고, 밖으로 어떤 충격을 가해도 동요함이 없이, 이렇게 저절로 그렇게 되아 가는 것, 그것이 셋째 번 과정인데, 그 셋째 번 과정에 도달하게 되면은 일주일, 오래가도 일주일 못 가서 결국은 의단(疑團)이 파(破)하면서 확철대오 한다.

과거에 고봉(高峰) 스님도 그러헌 과정을 겪으셨고 그밖에 많은 선지식(善知識)들이 다 그러헌 경지를 거쳐서 깨달으신 분이 많은 것이다.

그러헌 경지에 도달하게 되면은 마치 계란이, 닭이 알을 21일 동안을 품고 있게 되면은 안에서 병아리가 차츰차츰차츰 거의 병아리가 다 되었을 때에 기일이 딱! 차면은 밖에서 애미가 좃고, 안에서 병아리가 나오기 위해서 좃고 한 것이—동시에 안에서 좃고, 밖에서 좃고 해서 탁! 터지게 되면서 병아리가 나오게 되는 것이다.

또 맷돌을 그 무거운 맷돌을 아래짝과 위짝과 맞추는데 있어서 좀해 잘 안 맞는다 그말이여. 이리 쪼금 맞추고 저리 맞추고 이리저리 이리저리 허다가 찰크닥! 우아래짝이 맞는 거와 같이, 이렇게 해서 자기를 깨닫게 되고 불조(佛祖)의 득인증처(得人憎處)를 잡아 파(破)하게 된다.

불조(佛祖)의 사람 미워한 곳이—부처님과 조사는 진즉 내가 나를 깨닫는 이 일대사(一大事)를 해결을 짓고 우리에게 그 길을 열어 주신 큰 은인이지마는 그 불조의 큰 허물이 하나가 있다. 그 허물이 무엇인가를 내가 나를 깨달음으로써 그 불조의 허물을 우리는 똑바로 깨닫게 된다 그말이여.

내가 나의 본참공안(本參公案)을 여지없이 타파(打破)하고 불조의 허물을 여지없이 꿰뚫어 보게 될 때에 우리는 반드시 선지식을 그때에 친견을 해서 단련을 받고, 깨닫고 난 뒤에 우리 공부 지어가는 직접적이고 구체적인 지도를 받아야 하는 것이다.

깨달은 뒤에 선지식을 친견을 못하면은 지지리 애써서 좋은 경지에 들어갔다가 거기에서 참 애석한 결과를 초래하게 되기 때문에—마치 제호(醍醐)는 인도에서 가장 영양이 많고 맛있는 음식인데 그런 우유로써 만든 것인데, 그 제호를 잘 관리를 못함으로써 그것이 변질이 되면은 사람을 해롭게 하는 독약으로 변할 수가 있다 그말이여.

그러한 좋은 맛있는 귀중한 제호와 같은 음식을 얻어 가지고 관리를 잘못해 가지고 독약을 만든다고 해서는 기가 막히게 애석한 일이다.

그렇게 애를 써 가지고 깨달은 경지에 도달을 했다 허드라도 선지식(善知識)을 만나서 오후(悟後)에 공부 지어가는 구체적인 지도를 받지 못하게 되면은 큰 외도 마구니가 되어 갈 수도 있고, 공부가 지지리 고비에 올라서 가지고 망치는 경우가 얼마든지 있기 때문에 반드시 선지식을 만나서 지도를 받아야 한다.

우리가 공부를 해서 어떤 그런 좋은 경지에 올라섰다 하드라도 그것을 족(足)함을 삼지를 말어야 한다.

깨달은 뒤에 만약 사람을 만나지 못하면은 그 해(害)가 한두 가지가 아니다. 깨달은 뒤에 선지식을 만나서 철저한 지도를 받아야 한다.

반드시 불조기연(佛祖機緣), 일체 공안에 대한 탁마(琢磨)를 해야 하고, 불조의 그 제자를 지도하는 가운데에 문답이라든지, 역대조사(歷代祖師)가 출가해서 도를 닦아서 교화하는 모든 기연상(機緣上)에 조금이라도 걸림이 있으면은 이것은 깨달은 것이 옅은 것이여. 그래서 현묘(玄妙)함을 다하지 못한 것이기 때문에,

이 현묘함을 다하지 못하고서 일기지사(一期之事)—정진한 사람은 열심히 공부하면 반드시 그 일기지사가 있는데, 그러한 일기지사로써 만족함을 삼고 현묘함을 다하지 못한 사람은 반드시 자기의 원만한 깨달음에 도달하지 못할 뿐만 아니라 남까지 해롭게 맨들고 결국은 불법(佛法)까지 망치게 되는 것이여.

그래서 깨달은 뒤에 반드시 선지식을 만나서 탁마를 하고 정식으로 인가(印可)를 받아서 일체 불조기연상(佛祖機緣上)에 맥힘이 없도록 이렇게 한 다음에 터억 자기의 자취를 감추고 철저히 오후(悟後)에 보림(保任)을 한 다음에 유교, 불교, 도교의 그러한 심지어 제자백가지설(諸子百家之說)까지라도 다 한바탕 다 거쳐서 다 보고 그래 가지고 다생습기(多生習氣)를 다 녹여야 한다.

그래 가지고 원명무애(圓明無碍)해서—그저 밝아서 조금도 맥힘이 없어야사, 높이 그리고 멀리 날을 수가 있어서, 그 빛이 멀고 그리고 넓게 비추어서 자기 자신도 정말 확철대오해서 생사해탈(生死解脫) 할 뿐만 아니라 일체 중생을 교화하는 데에 맥힘이 없어야 비로소 부처님과 역대조사를 욕되게 허지 아니하고 그 은혜를 갚게 되는 것이다.(28분28초~43분56초)

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