공력(功力) (No.508)—공(功) 안 들이고 되는 것은 이 세상에 없어 | 이 세상에 정말 목숨 바쳐서 할 것은 이것 밖에 없어.
*공력(功力) ; ①애써서 들이는 정성과 힘. 노력. ②부처님의 가르침대로 행하고 마음을 닦아 얻은 힘. 공덕력(功德力). 공덕의 힘.
(4분 31초)
[법문] 송담스님(No.508)−93년 6월 첫째 일요법회(93.06.06)(용508)
‘이뭣고?’하는 것이 무엇이 힘이 드냐 그말이여. 밥을 먹으면서 ‘이뭣고?’ ‘이뭣고?’ 돈이 든 것이 아니거든. 힘이 든 것도 아니고.
자꾸 챙기며 하다 보면 되는 때가 오고, 자꾸 하다 보면—아! 흰 돌 한 주머니, 검은 돌 한 주머니 짊어지고 다니면서 흰 돌 내려놓았다, 검은 돌 내려놓았다 해 갖고도 대도(大道)를 성취하는데.
여러분도 망상이 일어나면 검은 돌—여러분은 두 개를 짊어지고 다닐려면 힘이 드니까, 흰 돌이건 검은 돌이건 한 주머니만 갖고 다니면 돼. 돌이 무거우면 콩을 가지고 다녀도 되어요.
‘이뭣고?’ 하다가 ‘이뭣고?’ 잊어버리고 딴 생각났다 하면 왼쪽에 넣어 놨던 콩을 오른쪽으로 넣는 거여.
그러다 또 ‘이뭣고?’ 잘되면 가만히 있다가, 딴 생각—느닷없이 딴 생각이 일어나거든. 지나간 생각, 집 생각, 시집간 딸 생각, 군대에 간 아들 생각, 별 생각이 하루에도 끊임없이 일어나는데 생각 일어났다 하면 이쪽 호주머니에다 살며시 넣어.
그러나 선방(禪房)에 방부(房付) 드리고 입선(入禪) 시간에 자꾸 요리 넣다 저리 넣다 그러면 안 되니까, 방선(放禪) 시간이나 집에 가서 했을 때는 한 번 하셔도 괜찮아요. 시험 삼아서 대관절 콩이 몇 개나 넘어간가? 그 한 번 시험해 보는 것도 대단히 심심치 않으리라고 생각하고.
옮기면서 자꾸 챙기고, 그래서 저녁에 잘 때에는 몇 개나 된가 한 번 세어 보거든. 그래서 달력에다가 천팔백 개, 또 그 이튿날 또 해 가지고 오늘은 천오백 개, 또 그 이튿날은 천이백 개, 차츰차츰 줄어지다가 상태가 안 좋을 때는 이천 개. 이것이 절대로 해 보면 알지마는 일양으로 계속 내려가지는 않아.
올라갔다 내려갔다 일 년쯤 가면은 좀 줄어질런가? 줄어져도 계속 줄어지는 게 아니라 올라갔다가 내려갔다가—증권 뭐 올라가듯이 계속 올라가면 다 돈도 벌고, 계속 내려가도 돈 벌지마는—그게 마음대로 안 되거든. 결국은 뜻대로 안 되는 거야.
안 되지만 그렇게 공력(功力)을 들여서 해야 돼. 공(功) 안 들이고 되는 것은 이 세상에 없어. 곧 ‘이뭣고?’는 힘 하나도 안 든다니까 곧 쉬울 것 같지마는 공력을 드리고, 정성을 드리고 날마다 부처님께 참회(懺悔)하고, 날마다 원력(願力)을 세우고 그러면서 해야 하거든.
고인(古人)네는 일생을 묵언을 하기도 하고, 일생을 오후불식(午後不食)을 하기도 하고, 일종(一種)을 하기도 하고, 일생을 누데기 한 벌을 입고 그렇게 하기도 하고, 일생을 벼개를—나무를 동글동글하니 나무로 깎아 가지고 벼개를 비었다 그말이여. 삐끗하면 툭! 떨어지면 깜짝 놀라서 또 일어나서 참선을 할려고 그러기도 하고.
졸음이 오면 송곳으로 무릎을 찌르면서 하기도 하고—그까짓 거 조금씩 집어뜯어 봤자 소용도 없어 멍만 들지, 송곳으로 찔러야지.
다 그렇게 공(功)을 들여서 한 분들은 그래도 다 정진력(精進力)을 얻는 거고. 하다 말다 그럭저럭 안 된다고 짜증이나 내고, 그럭저럭 해 갖고는 밤낮 해 봤자 죽 떠먹은 자리거든.
그러나 할 것은 이것 밖에는 없어! 이 세상에 정말 목숨 바쳐서 할 것은 이것 밖에 없어.(37분41초~42분13초)
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*이뭣고(是甚麼 시심마) : ‘이뭣고? 화두’는 천칠백 화두 중에 가장 근원적인 화두라고 할 수 있다. 육근(六根) • 육식(六識)을 통해 일어나는 모든 생각에 즉해서 ‘이뭣고?’하고 그 생각 일어나는 당처(當處 어떤 일이 일어난 그 자리)를 찾는 것이다.
표준말로 하면은 ‘이것이 무엇인고?’ 이 말을 경상도 사투리로 하면은 ‘이뭣고?(이뭐꼬)’. ‘이것이 무엇인고?’는 일곱 자(字)지만, 경상도 사투리로 하면 ‘이, 뭣, 고’ 석 자(字)이다. ‘이뭣고?(이뭐꼬)'는 '사투리'지만 말이 간단하고 그러면서 그 뜻은 그 속에 다 들어있기 때문에, 참선(參禪)을 하는 데에 있어서 경상도 사투리를 이용을 해 왔다.
*‘흰 돌 한 주머니, 검은 돌 한 주머니’ ;‘흰 돌, 검은 돌’ 법문을 들으시려면 여기에서 들으십시오
*선방(禪房) ; ①참선(參禪)하는 방. ②선원(禪院).
*방부(房付) 드리다 ; 수행자가 절에 머물며 공부할 것을 인사드리고 허락을 구해 결제(結制)에 참가하다.
*입선(入禪) ; 참선 수행(좌선)에 들어가는 것, 좌선(坐禪)을 시작하는 것. 참선(좌선)수행.
*방선(放禪) ; 좌선을 하거나 불경을 읽는 시간이 다 되어 공부하던 것을 쉬는 일. 몸을 쉬는 가운데서도 마음은 항상 본참화두를 들고 있어야 한다.
*참회(懺悔 뉘우칠 참/뉘우칠 회) ; ①자기의 잘못에 대하여 깨닫고 깊이 뉘우치며, 다시는 같은 잘못을 짓지 않겠다고 결심함. ②신이나 부처님 또는 대중 앞에서 자기의 죄를 뉘우치고 용서를 구함.
[참고] [선가귀감] (용화선원刊) p156~157 참고.
〇(70)有罪則懺悔하고 發業則慚愧하면 有丈夫氣象이요, 又改過自新하면 罪隨心滅이니라.
허물이 있거든(有罪) 곧 참회하고, 잘못한 일이 있으면(發業) 곧 부끄러워할 줄 알면(慚愧) 대장부의 기상이 있다 할 것이요,
또한 허물을 고쳐 스스로 새롭게 하면(改過自新), 그 죄업은 마음을 따라 없어지느니라(罪隨心滅).
(註解) 懺悔者는 懺其前愆이요 悔其後過라. 慚愧者는 慚責於內하고 愧發於外라. 然이나 心本空寂이라 罪業이 無寄니라
참회(懺悔)란 먼저 지은 허물을 뉘우치고, 뒷날에는 다시 짓지 않겠다고 맹세하는 것이다.
부끄러워한다(慚愧)는 것은 안으로 자신을 꾸짖고, 밖으로는 자기의 허물을 드러내는 것이다.
그러나 마음은 본래 비어 고요한 것이라(心本空寂), 죄업이 붙어 있을 곳이 없는 것이다(罪業無寄).
*원력(願力) : 원(願)하는 바를 이루려는 의지. 본원력(本願力)•숙원력(宿願力)•대원업력(大願業力)•서원(誓願)•행원(行願)이라고도 한다.
*오후불식(午後不食) ; 정오(正午), 낮 열두 시가 지나면 먹지 않는 것.
*일종(一種) ; 일종식(一種食). 하루에 한 끼만 먹는 것.
*누데기 ; ‘누더기(누덕누덕 기운 헌 옷)’의 사투리
*벼개 ; 베개(잠을 자거나 누울 때에 머리 밑에 괴는 물건)의 사투리.
*집어뜯다 : ‘꼬집다’의 사투리.
