법문(法門) (No.299)—방안퉁수 | 과녁이 분명해야 그 과녁을 보고 활을 쏴서 명중을 시키는 것 | 신도분의 지극한 신심에 스님의 좋은 법문이 나온다.
*법문(法門 부처의 가르침 법/문 문) : 부처님의 가르침은 중생으로 하여금 나고 죽는 고통 세계를 벗어나, 열반(涅槃)에 들게 하는 문이므로 이렇게 이름. 부처님의 가르침을 이르는 말. 진리에 이르는 문.
(6분 53초)
[법문] 송담스님(No.299)—1986년 5월 첫째 일요법회(86.05.04)(용299)
법회장 자체가 엄숙하고 경건해야—법회 분위기, 법문 듣는 분위기가 그렇게 엄숙하고 경건해야—또 법을 설하는 사람도 자연히 정말 좋은 법문(法門)이 나오게 되는 것입니다.
저는 말을 하는 연설가(演說家)가 아니고, 또 좋은 말재주를 가지는 변사(辯士)도 아니고,
여러분이 지극한 신심과 경건한 마음으로 들어주시면 저는 말도 할 줄 모르지만 저절로 마음에서부터서 우러나와서 여러분의 마음에 가서 꽂힐 수 있는 그런 말이 저절로 나오고, 분위기가 산만하고 엄숙하고 경건하지 못하면 아무리 좋은 말씀을 여러분에게 해 드릴라고 마음을 먹어도 영판 말이 잘 안되고 그래서.
그래 저는 항시 어느 절에서 법문을 청하면 나는 ‘방안퉁수’가 되어 가지고 용화사에서만 뭔 말 조금씩 하지 다른 데 가면은 도저히 법문을 하들 못합니다.
방안퉁수는 제 방에 앉으면 삐빼삐빼 제법 불다가, 다른 데 가서 좀 퉁수 좀 불어볼라면 영판 소리가 안 나고 대롱 소리만 피피~ 난다. 이것이 바로 방안퉁수라 하는 건데.
그래 나는 방안퉁수가 되어서 어디 다른 절에서 초청을 하면 도저히 가서 하들 못합니다. 왜 그러냐?
여기는 전강 조실 스님께서 다 법문을 해서 훈련을 다 시켜 놓고, 여법(如法)하게 모다 지도를 해 놓으셔서 여러분들이 들어오셨다 하면 모두가 경건하고 엄숙하게 잘하시기 때문에, 여러분의 그 신심과 조실 스님의 법력에 힘입어서 그래도 겨우 몇 마디 할 수 있는데,
다른 절에 가면 웅성웅성 웅성웅성 하고 법상에 올라와서 한 5분 이상 가만히 앉았어도 영판 그 잡음이 가시지를 안 해서 그런 상황에서는 퉁수가 나오질 않습니다. 저도 퉁수를 조금 엉터리 퉁수를 부는데, 내 방안에서만 불고 다른 데 나가면 불지를 못합니다.
그래서 여러분들은 법사(法師) 스님으로부터 좋은 법문을 듣고 싶으면, 여러분 자신이 그런 경건하고 엄숙하고 뜨거운 신심이 여러분 가슴속에 넘쳐흐르는 마음을 가질 때에 그 법사의 좋은 법문이 나오게 되는 것입니다.
화가가 그림을 그릴 때에도 첫째, 분위기가 좋고 또 종이도 좋고, 붓도 좋고, 먹도 좋고, 물감이 좋아야 좋은 작품을 그리는 것입니다.
장바닥에다가 신문지 같은 거, 뭐 마분지 같은 것을 놓고, 뭐 몽당 빗자루 같은 그런 붓을 갖다 놓고 “나 그림 하나, 좋은 그림 하나 그려 주십시오” 절대로 좋은 작품이 나오지를 못하는 것입니다.
어떠한 음악가가 음악을 부른다든지 또는 피아노나 어떤 악기를 연주할 때에도 그 장소가 바늘이 떨어져도 들릴 만큼 그렇게 엄숙하는 것입니다. 그렇게 수준이 높은 청중과 그런 음악을 연주할 수 있는 장소와 분위기가 훌륭해야 그 훌륭한 음악을 연주하고 또 부르는 것입니다.
법문도 역시 마찬가지인 것입니다. 항시 조실 스님께서 말씀하시기를 과녁이 분명해야 그 과녁을 보고 활을 쏴서 명중(命中)을 시키는 것이지—지금 우리나라 궁도(弓道), 양궁(洋弓)이 세계적으로 떨치고 있는데—그 활을 쏠 때에도 그 과녁이 분명하게 탁! 있어야 그 활을 쏘는 사람도 정신을 통일을 해 가지고 정확하게 딱! 맞추는 거지,
과녁이 삐딱하니 있어 가지고, 이리 갔다 저리 갔다 움직여 쌌고 그런다면 아무리 활을 잘 쏘는 사람도 맞출 수가 있겠습니까?
법문도 역시 그와 마찬가지인 것입니다.
여러분이 좋은 법문을 듣고 싶고, 법사로 하여금 훌륭한 법을 설하게 하고자 하시거든, 여러분 자신이 그 법문을 받아들일 수 있도록 경건하고 엄숙한 마음으로, 그러한 자세로, 신심으로.
댁에서 오실 때부터서 며칠 전부터서 ‘며칟날이 법회날이다’하면은 달력에다 미리미리 표를 해 놨다가, 그날은 어디 다른 데 놀러갈 것도 다 보류를 하고, 식구대로 모다 어른과 애기—어린이 법회도 있고, 중고등학교 법회도 있고 또 어른 법회도 있으니—그날은 모다 노소남녀가 손에 손을 잡고 미리서 부터서 목욕재계(沐浴齋戒)하고 경건한 마음으로 오셔서 법문을 듣는다면,
아무리 엉터리 법사라도 여러분의 그 지극한 신심과 법력으로 좋은 법문을 안 할래야 안 할 수가 없고, 저절로 아무 말을 해도 그 법문이 펄펄 살아있는 좋은 법문이—비단 평범한 말 한마디를 하고, 평범한 게송(偈頌) 하나를 읊어도 그 게송 그 한마디가 여러분의 그 지극한 신심의 과녁에 가서 탁! 꽂혀 가지고, 여러분이 확철대오(廓徹大悟)할 수 있는 그런 계기가 마련이 되는 것입니다.(32분55초~39분49초)
>>> 위의 법문 전체를 들으시려면 여기에서 들으십시오
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*말재주 ; 말을 솜씨 있게 남달리 잘하는 기술.
*변사(辯士 말 잘할 변/선비·남자 사) ; ①말솜씨가 좋아 말을 잘하는 사람. ②무성 영화를 상영할 때 영화에 맞추어 그 줄거리나 대화 내용을 설명하던 사람. ③연사(演士 연설하는 사람).
*방안퉁수 ; ‘자기 방안에서는 퉁수를 제법 부는데, 밖에 나가서는 퉁수를 잘 못 부는 사람’의 뜻으로 ‘집안에만 들어앉아 밖에 나가 별로 활동을 하지 않는 사람’을 말한다.
*퉁수 ; ‘퉁소(洞簫 국악기의 하나로 가는 대로 만든 목관 악기)’의 사투리.
*전강선사(田岡禪師) ; (1898-1974) 법명은 영신(永信), 호는 전강(田岡). 선사는 1898년(戊戌) 11월 16일 전남 곡성군 입면 대장리에서 정해용(鄭海龍)을 아버지로, 황계수(黃桂秀)를 어머니로 태어나셨다.
16세에 인공(印空) 화상을 득도사로, 제산(霽山) 화상을 은사로, 응해(應海) 화상을 계사로, 해인사에서 출가하여 경을 보다가 도반의 죽음으로 무상함을 느끼고 선방으로 나가 용맹정진하여 23세에 견성하시고 다음의 오도송을 지으셨다.
昨夜月滿樓 (작야월만루) 어젯밤 달빛은 누(樓)에 가득하더니
窓外蘆花秋 (창외노화추) 창밖은 갈대꽃 가을이로다.
佛祖喪身命 (불조상신명) 부처와 조사도 신명(身命)을 잃었는데
流水過橋來 (유수과교래) 흐르는 물은 다리를 지나오는구나.
당시 유명한 육대 선지식 혜월⋅혜봉⋅한암⋅용성⋅보월⋅만공 선사와 법거량을 하여 모두 인가를 받으시고 25세에 만공선사로부터 아래의 전법게를 받으시니 경허－만공으로 이어지는 불조정전(佛祖正傳) 제77대의 법맥을 이으셨다.
佛祖未曾傳 (불조미증전) 불조가 일찍이 전하지 못했는데
我亦無所得 (아역무소득) 나도 또한 얻은 바 없네.
此日秋色暮 (차일추색모) 이날에 가을빛이 저물었는데
猿嘯在後峰 (원소재후봉) 원숭이 휘파람은 후봉에 있구나.
33세의 젊은 나이로 불찰대본산 통도사 보광선원 조실로 추대된 이래 법주사 복천선원⋅경북 수도선원⋅도봉산 망월사⋅부산 범어사⋅대구 동화사 등 여러 선원의 조실을 두루 역임하시었다.
제자 송담선사를 만나 10년 묵언수행을 지도하시자 송담선사는
黃梅山庭春雪下 (황매산정춘설하) 寒雁唳天向北飛 (한안여천향북비)
何事十年枉費力 (하사십년왕비력) 月下蟾津大江流 (월하섬진대강류)
황매산 뜰에는 봄눈이 내렸는데, 차운 기러기는 저 장천에 울며 북을 향해서 날아가는구나.
무슨 일로 십년 동안을 헛되이 힘을 허비 했던고! 달 아래 섬진대강이 흐르는구나.
이와 같이 오도송을 짓고 선사와 탁마하시니 선사께서는 흔연히 인가하시고 다음의 전법게와 함께 법을 전하시어 송담선사로 하여금 불조 제78대 법맥을 잇게 하셨다.
非法非非法 (비법비비법) 법도 아니요 비법(非法)도 아니니라.
無法亦無心 (무법역무심) 법(法)도 없지마는 마음도 없느니라.
洛陽秋色多 (낙양추색다) 낙양에는 추색(秋色)이 많고
江松白雲飛 (강송백운비) 강송(江松)에 백운(白雲)이 날으니라.
말년에는 천축사 무문관⋅인천 용화사 법보선원⋅용주사 중앙선원의 조실로 계시다가 1974년(甲寅) 음력 12월 2일, 인천 용화선원에서
“여하시생사대사(如何是生死大事)인고? 억! 九九는 번성(翻成) 八十一이니라.” 라는 임종게를 남기시고, 평소 정진하시던 의자에 앉으시어 열반에 드시니 세수 77세, 법랍 61세이셨다. 선사께서는 후학을 위한 700여 시간 분량의 육성녹음법문을 남기셨다.
*여법(如法 같을·같게 할·따를·좇을 여/ 부처님의 가르침·불도佛道 법) ; 부처님의 가르침에 맞음.
*법사(法師) ; ①심법(心法)을 전하여 준 스님. ②불법(佛法)에 통달하고 언제나 청정한 수행을 닦아 남의 스승이 되어 사람을 교화하는 스님. ③설법하는 스님.
*명중(命中 목숨·표적 명/가운데·과녁에 맞을 중) ; 화살이나 탄환 따위가 겨냥한 곳에 바로 맞음.
*며칟날 ; 그 달의 몇 번째 날.
*목욕재계(沐浴齋戒) ; 제사나 중요한 일 따위를 앞두고 목욕을 하여 몸을 깨끗이 하고 부정(不淨)을 피하며 마음을 가다듬는 일.
*게송(偈頌) ; 시(詩). 게(偈)와 송(頌) 모두 불교의 가르침을 싯구로 나타낸 것.
*확철대오(廓徹大悟) ; 내가 나를 깨달음. 내가 나의 면목(面目, 부처의 성품)을 깨달음.
